Les secrets de la magie de la Renaissance : Explorer les mystères de l'Arbatel
L'Arbatel de la Magie est un texte classique de la philosophie et de la pratique magiques de la Renaissance. Cet ouvrage a été publié pour la première fois en 1575 et est depuis devenu une référence importante pour ceux qui s'intéressent à l'étude et à la pratique de la magie cérémonielle.
L'Arbatel est divisé en sept livres, dont chacun couvre un aspect différent de la philosophie et de la pratique magiques. Certains des sujets abordés incluent la nature de Dieu et des esprits, l'utilisation de talismans et d'amulettes, et l'invocation des anges et des esprits.
L'un des enseignements clés de l'Arbatel est l'importance de vivre une vie vertueuse afin de se connecter avec le divin et d'exploiter les pouvoirs magiques. Le texte souligne l'importance de cultiver des vertus telles que l'honnêteté, l'intégrité et la compassion afin d'établir un lien fort avec le divin et de puiser dans les énergies magiques.
Un autre aspect important de l'Arbatel est l'utilisation de talismans et d'amulettes. Le texte fournit des instructions détaillées pour la création et l'utilisation de ces outils magiques, qui sont censés contenir des énergies spirituelles et magiques qui peuvent être exploitées à diverses fins.
L'Arbatel est également remarquable pour son accent sur l'invocation des anges et des esprits, qui sont considérés comme des intermédiaires entre les humains et le divin. Le texte fournit des conseils sur la façon d'invoquer correctement ces êtres et de travailler avec eux pour atteindre des objectifs magiques.
Dans l'ensemble, l'Arbatel de la Magie est un texte important pour ceux qui s'intéressent à l'étude et à la pratique de la magie cérémonielle. Ses enseignements sur l'importance de la vertu, l'utilisation des talismans et des amulettes, et l'invocation des anges et des esprits continuent d'être pertinents et percutants pour les praticiens modernes de la magie.
L'auteur de l'Arbatel of Magic est inconnu, car le livre a été initialement publié de manière anonyme en 1575. Le texte aurait été écrit en latin et a probablement été créé en Allemagne ou en Suisse à l'époque de la Renaissance. Malgré ses origines mystérieuses, l'Arbatel est devenu un texte important et influent dans l'étude et la pratique de la magie cérémonielle.
Livres similaires à l'Arbatel de la Magie
Il existe de nombreux livres qui explorent des thèmes et des idées similaires à l'Arbatel de la magie. Voici quelques exemples notables :
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La grande clé de Salomon - Ce texte est un autre ouvrage important de magie cérémonielle et fournit des instructions détaillées pour la création et l'utilisation de talismans et d'amulettes.
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Le Livre d'Abramelin - Ce texte est un grimoire qui fournit des instructions pour effectuer un rituel magique au cours de six mois, dans le but d'atteindre la connaissance et la conversation avec son ange gardien.
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Le Picatrix - On pense que ce grimoire médiéval trouve son origine dans l'astrologie arabe et les pratiques magiques, et contient des instructions pour la création de talismans et l'invocation des esprits.
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La clé de Salomon - Ce grimoire aurait été écrit au 14ème ou 15ème siècle et fournit des instructions pour la création de talismans et l'invocation des esprits, y compris les démons et les anges.
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Les sixième et septième livres de Moïse - Ce texte est une collection de sorts magiques et de prières, soi-disant écrits par Moïse lui-même.
Dans l'ensemble, ces textes et d'autres comme eux offrent une richesse de connaissances et un aperçu de l'histoire et de la pratique de la magie cérémonielle. Ils continuent d'être des ressources influentes pour les praticiens de la magie moderne et les érudits.
Contenu de l'Arbatel de la Magie
L'Arbatel de magie contient neuf tomes et sept septenaires d'APHORISMES.
Le premier est appelé Isagoge, ou, Un livre des institutions de la Magie:, qui dans quarante-neuf Aphorismes comprend, les Préceptes les plus généraux de tout l'Art.
Le second est Microcosmical Magick, ce que Microcosmus a effectué
Par magie, par son Esprit et son Génie accro à lui depuis sa Nativité, c'est-à-dire
sagesse spirituelle : et comment la même chose est effectuée.
Le troisième est Olympick Magick, de quelle manière un homme peut faire et souffrir
les esprits de l'Olympe.
Le quatrième est Hesiodiacal, et Homerical Magick, qui enseigne la
opérations des Esprits appelées Cacodæmones, car ce ne sont pas des adversaires
l'humanité.
Le cinquième est Romane ou Sibylline Magick, qui agit et fonctionne avec
Esprits et seigneurs tutélaires, à qui tout l'Orbe de la terre est distribué.
C'est Valde insignis Magia. À cela aussi se réfère la doctrine des druides.
Le sixième est la Magie Pythagore, qui agit uniquement avec les Esprits à qui
étant donné la doctrine des arts, comme Physick, médecine, mathématiques, alchymie et
ce genre d'arts.
Le septième est la Magie d'Apollonius, etc., et est d'accord avec le
Romane et Microcosmical Magick: seulement elle a cette particularité, qu'elle a
pouvoir sur les esprits hostiles de l'humanité.
Le huitième est hermétique, c'est-à-dire Magie égyptienne; et ne diffère pas beaucoup
de Divine Magick.
Le neuvième est cette sagesse qui dépend uniquement de la Parole de Dieu;
et cela s'appelle Magick Prophétique.